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2019-07-21 04:59 来源:甘肃新闻网

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来源: 凤凰读书

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在维昂、纳博科夫和科恩的作品中,幽默、嘲讽和搞笑具有迥异的形式,笑不表达爱情玩世不恭的接触。这是一种字句游戏,它把隐藏在语言角落里,特别是爱情表现中的社会秩序排除出去。米兰-昆德拉的《生命中不能承受之轻》是从捷克文翻译过来的,发表于1984年,各种各样形式的笑,从玩笑到讽刺,从黑色幽默到杜绝失礼,都是不可缺少的反面,是感人的衬里。没有笑的减轻,是在感人的虚无主义和浪漫的Kitsch(德文,矫揉造作)中无可救药的阴暗存在。

但是,生命之轻也可以变成不能承受。这已经是昆德拉在他上一部小说《笑忘书》中所写的:“与一个极端随时可能变成它的反面一样,达到极限的轻变成了可怕的轻之重,塔米娜知道,她不能再多一刻忍受它。”从笑到庄重,从自由到异化,显然在昆德拉的这两部小说中有近亲关系,这两部小说的产生,彼此就像一个思想的发展和深化。爱情作为生存的一切相反企图之地,是这样一个题材:小说家围绕它组织这个观点。

爱情,这首先是非常古怪的,将托马斯和泰蕾莎结合在一起。爱情古怪,是因为托马斯这个诱惑女人的高手,他公开声明不与她们有牵连,为的是只同她们分享愉悦;他偶然和泰蕾莎相逢。不需要费多大的劲,一次偶然相逢便可变成情感的爱慕,使人一生动荡。在托马斯的案例中,这个存在的转向,是由一个隐喻引起的,它要给他的生活一个新面貌。他想到,不幸和脆弱的特蕾莎泰蕾莎“给他送来一只花篮,顺水漂流”。托马斯这个堂璜,是葡萄牙上流社会的金手指外科医生,即使他不让自己去做,仍然要被圣经的这个比喻和乐土的不确定梦想所改变。

他不断在短暂邂逅相遇的爱情中,在“肉欲的友谊”中,就像他所说的,在短暂的一刻之轻中,寻找对历史暗淡之重的安慰,但他将自己的生活和特蕾莎泰蕾莎相连。泰蕾莎好妒,他带给泰蕾莎更多的是痛苦而不是幸福,但他为了她自愿牺牲了自己的职业和安全,离开了瑞士,他在那里舒适地流亡过,为了重新回到今后被俄国人占领的家园。

泰蕾莎牢牢地占据他诗意的回忆,并且扫除了其他女人的所有痕迹。“这是不正确的,因为,比如说,他在暴风雨中,在地摊上与之做爱的那个年轻女人,不见得比泰蕾莎缺少诗意……她愿意同他混为一体。因此,她盯着他看,执着地断言,虽然地摊被她的性欲高潮弄湿了,她并没有感到享受:‘我不是寻找快感,我寻找幸福,没有幸福的快感不是快感。’换句话说,她拍打着自己诗意记忆的栅门。但是栅门没有关闭。对她来说,在托马斯的诗意记忆中没有位置。对她来说,只有在地摊上有位置。”

稍后一点,叙事者——如同狄德罗所做的那样,毫不迟疑地干预他叙述的故事,为了提炼出悖论——让托马斯说,“将爱情和性结合起来,这是造物主最古怪的思想之一……将爱情从性的蠢事中解救出来的唯一办法,就是用另一种方法调整我们头脑中的时钟,看到一只燕子而激动”。米兰-昆德拉的小说不断探索爱情活动(从抒情的和浪漫的兴奋到放纵的机体)的各个方面,不是试图像传统的心理分析小说所做的那样分析爱情的构成,而是意识到透明不可能,一个定义必然不准确、呆板和肤浅。

我们不知道爱情是什么,这种无知是所有爱情小说写作的源泉。爱情是那些没有回答的询问之一。因此,昆德拉设想,它与小说如此紧密相连——一旦爱情提供了回答,给人类的可能性划出边界,就不再成为小说。

哪一种爱情形式,哪一种美、和谐、善良、团结的观念,或者哪一种狂热能够推动托马斯这个著名的、在大学受到尊敬的外科医生签署一份请愿书呢?他知道请愿书无力对抗俄国占领者设立的捷克新政权。当昆德拉探索爱情时,对祖国(或者对自由)的爱并没有进一步超越主人公对他奄奄一息的老公的爱所作的询问。他既不从探索中排除将爱情小说的读者促成作品篇章的小说主人公结合起来的联系,也不排除小说家与他创造的人物之间的联系:“我看到他(指托马斯)就像在小说开头出现的那样。他站在窗前,望着院子里对面建筑物的墙壁。他生来是这个形象。如同我说过的那样,人物不是像活体出生那样从母体生出来的,而是从一个情境、一个句子、一个隐喻生出来的;这个隐喻孕育了一种人的基本可能性,它的作者想象,它还没有被发现,人们还没有说过什么重要的话……我的小说人物都是没有实现的、我自己的可能性。这就让我都热爱他们,他们都同样使我害怕。他们通过越过了我不断绕过的边界……小说不是作者的忏悔,而是对世界变成的陷阱中人类生活的一个询问。”

随着昆德拉,爱情小说摆脱了将现实主义和理想主义对立起来的古老对抗,爱情就像它本来的样子,爱情就像人们梦想的样子,爱情在心灵中繁荣,爱情使身体燃烧。我们是爱情故事的主宰,就像我们是我们投入的故事的主宰一样。

本文摘自《爱情小说史》,皮埃尔-勒帕普 著,商务印书馆,2015年1月


[责任编辑:魏冰心]

标签:爱情小说 昆德拉

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